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  • 法门巨匠 一代楷模——初读《巨赞法师全集》随感

    了佛教革命的先驱者。   太虚法师,生于清光绪十五年(1889),俗姓吕,浙江崇德(今并入桐乡)人。16岁披剃为僧;太虚法师是现代爱国爱教的僧伽楷模,他不仅为爱国爱教做出重大贡献,而且对培育僧才,整顿...

    李盛锦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450666457.html
  • 台密的主要修持仪轨(2)

    上,合掌诵偈:“我今稽首请,火天上首尊,天中之大仙,梵行所崇德。唯愿降临此,纳受护摩供。”一边诵,一边观想:火焰中荷叶上有字,变成火光尊,身色赤,发黄,三目臂,遍身火焰光。次作召请印明:以左手握右手腕...

    朱封鳌 等编

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403469608.html
  • 唐君毅的宗教融合思想

    应该是第一义的人性。   笔者认为唐君毅之以儒教为顺成之教,单单凭借纯粹的崇德报恩意识而缺乏现实与其超越之间所显现出的张力、急迫性、或超越性,因此其宗教信仰显得软弱无力,未能生发自俗世超拔而出之弘愿...

    陈振昆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475777110.html
  • 道德代替宗教是道德信仰的确立

    条件。显然,这实质上造成了一种典型的人文道德观对原有宗教观的替代,古代中国以此而建立了人类文明的辉煌成就。其时,世界其他文明尚处在绝对神权观念的笼罩下。   周人崇德的例子,充分说明了中国传统道德观...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573681120.html
  • 《周易禅解》以禅解《易》的方法、特点、性质

    ,取易学阴阳五行八卦诸原理与《华严经》义旨相印证,可视为明以易学来沟通佛学;之后的澄观继承李通玄的思想著《华严经疏钞》,不但把《易传》“穷理尽性”、“崇德广业”诸义理融摄于佛教的“彻果该因”以及菩萨行...

    谢金良

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html
  • 以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

    袖手旁观而已。嘉兴崇德县自东兴以来至沙渚,徒步或挽舟所经过皆田塍路,若遇风雨冰雪,则相率陷于泥泞。演教寺僧思齐、蕴常先已筑成三里石路,尚余二十多里未筑,乃请崇胜寺道琛、文达招致道民张智、圆富、道崇、余智、超...

    佚名

    |佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|

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  • 刘碑寺造像碑

    一神王像,有圆形头光,头戴宝冠,宝缯上扬,帔帛绕肩穿肘下飘,刚健凶猛,姿态各异,游戏坐于莲花座上。身旁刻莲花荷叶与忍冬。碑座正面左边框刻题记:“都总首王甫元吉□崇德,副首张德闰。时天圣四年丙寅岁重建。...

    不详

    |五明研究|

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  • 以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

    负责,官方并不干预其事,而两次的砌筑,经费也是全由僧徒劝募,官府袖手旁观而已。嘉兴崇德县自东兴以来至沙渚,徒步或挽舟所经过皆田塍路,若遇风雨冰雪,则相率陷于泥泞。演教寺僧思齐、蕴常先已筑成三里石路,尚...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
  • 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

    后来嗣位的回鹘崇德可汗(821~825年),继续向西用兵,以对付吐蕃和葛逻禄。此间,无暇顾及黠戛斯,黠戛斯得到喘息之机,国力很快恢复。漠北回鹘却自9世纪20年代开始,由于天灾人祸,渐显衰势。[42] ...

    王洁 杨富学

    |五明研究|

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